不倫不類的成語故事及意思

  【漢語拼音】  bù lún bù lèi

  【名詞解釋】

  “不倫不類”有兩種解,一是不合道理、法式,二是不像樣。語本唐.劉知幾《史通.卷一六.雜說上》。后用“不倫不類”形容事物不成體統。△“不三不四”

  【典故來源】

  唐.劉知幾《史通.卷一六.雜說上》

  《公羊》云:“許世子止弒其君。”“曷為加弒?譏子道之不盡也。”其次因言樂正子春之視疾,以明許世子之得罪。尋子春孝道,義感神明,固以方駕曾、閔,連蹤丁、郭。茍事親不逮樂正,便以弒逆加名,斯亦擬失其流,責非其罪。蓋公羊、樂正,俱出孔父門人,思欲更相引重,曲加談述。所以樂正行事,無理輒書,致使編次不倫,比喻非類,言之可為嗤怪也。

  【注解】

  (1) 樂正:樂正子春,春秋人,生卒年不詳。曾子弟子,事親至孝。

  (2) 不倫:不合道理,不像樣。

  (3) 嗤怪:可笑而奇怪。嗤,音,譏笑。

  【典故說明】

  《公羊傳》是春秋三傳之一,舊題為子夏弟子公羊高所撰,是專為解釋孔子的《春秋》所作的,后世有許多學者為之注疏訓詁,其中所記載的內容亦經常被文人加以引用討論。在《春秋.昭公十九年》中有“許世子止弒其君實”這樣的記載,當時許悼公得了瘧疾,喝了太子許止所進的藥之后就死了。關于這個“弒”字的解釋,各家說法不一,有的人認為進藥本是醫官的職責,太子親自進藥必別有居心;另一派人則認為瘧疾不是絕癥,治瘧疾的藥也不會致人于死,太子所進的藥必有問題,所以才說是太子弒父。而《公羊傳》解釋這段經文時,卻認為孔子用“弒”字,是要譏諷太子許止沒有盡到孝道,并且舉出樂正子春事奉生病父親的例子做為佐證。劉知幾對此十分不以為然,他認為樂正子春的孝行足為楷模,許悼公死于政治謀殺也是事實,怎麼會是因為太子許止沒有樂正子春孝順,就被冠以“弒君”的罪名呢?劉知幾認為公羊高是為了彰顯同是孔子門人的樂正子春的德行,所以扭曲事實加以解說,例子舉得不對,罪名也定得太過牽強,沒有達到原本彰顯樂正子春孝行的用意,反而變得十分可笑。后來“不倫不類”這句成語,就從劉知幾《史通》中的“編次不倫,比喻非類”演變成,用來形容事物不成體統。

  【書證】

  01、明.吳炳《療?羹.第一四?》:“眼中人不倫不類,&00129_w

  01、jpg;中人不伶不俐。”

  02、《二十年目睹之怪現狀.第八一回》:“張百萬便安心樂意做國丈,天天打算代女婿皇帝預備登極。買了些綾羅綢緞來,做了些不倫不類的龍袍。”

  03、《兒女英雄傳.第一五回》:“只見屋?,也有幾件硬木的木器,也有幾件簇新的陳設,只是擺得不倫不類。”

  04、《紅樓夢.第六七回》:“王夫人聽了,早知道來意了,又見他說的不倫不類,也不便不理他。”

  05、《鏡花緣.第二回》:“那歌舞是件有趣的事,怎麼要那不倫不類的百獸亂鬧起來!”

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